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因時代的變遷，在生活的環境上要生存已經不是那麼容易了，房價、物價節節升高，再加上近幾年的疫情狀況導致很多經商的事業、店家都收攤了，自己的生存都有很大的障礙了，更不用說還要教養下一代，導致很多人對未來是恐懼的，不敢養育下一代或者選擇單身的人比例也越來越高了，普遍性亞洲人都有重男輕女的觀念，導致家庭失和或者剩至老了女兒走掉、兒子不孝，...等等情節真實上演於你我生活當中。因在“低卡”上看見有人寫了這樣的主題文章"未婚女性不能進神主牌"，就讓我們來探討一下，如何能讓自己在往生後安心?

未婚女性不能進神主牌?? 

因為家裡有在拜神主牌，我是家中獨子也是長孫，所以前陣子有跟家人稍微討論到神主牌的事情。 大部分都沒問題，但我有一個未婚的姑姑（還活著），根據傳統習俗未婚女性似乎是不能進神主牌的，會變孤魂野鬼（？ 當下我真的覺得很不公平，很不希望這種重男輕女的觀念繼續流傳下來。 上網有看到一篇文章是說某一家讓意外身亡的女性進神主牌，結果祖先不開心，雖然我本身其實對這種事情半信半疑，但還是寧可信其有，所以想來問一下大家。 這種事應該沒有硬性規定吧？到時候我是不是拜拜跟祖先講好就好了？ 目前我有說如果姑姑之後不能進那我也不拜了，直接燒掉，姑姑本人很感動哈哈哈

重男輕女情節真的是從源古時代開始的陋習，古代傳統文化的影響，古代女性幾乎沒有多少地位，必須遵從三從四德，幼從父，長從夫，老從子，可以說一輩子是不得自由的，古代勞動以男性為主力，所以相對的女性以家庭為主，在家相夫教子煮飯家務又以男尊女卑的思想觀念，男性可以三妻四妾，讓女性地位更為低下。在中國歷史上很多女人都是改成夫姓或冠夫姓，女性沒有讀書做官的權利，被認為是女子無才便是德。剩至需要綁小腳，讓女性裹三寸金蓮，越小才越高貴，這些全都是古代開始男人因自尊心作祟，處處的打壓與控制女性，就是不要讓女性拋頭露臉，也不讓女性勝過男性，所有信念框架來限制與壓制女性，從古至今都是。還是有非常多的人被限制性信念框架住，認為理所應當，就好比做家事來說，男人做就變成是”幫”，女性做就是理所應當，而為什麼女性應該做？以往是男性工作賺錢養家.女性做家事理所應當，時代不同了，現代女性也得出門賺錢，那為何做家事還是女性“應該”要做呢？

在金剛經裡，佛陀就已經告訴我們了，生活在這個娑婆世界，每一個人都該為自己的生存去做。 如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。 佛陀所有的一切都是自己來做，也沒有讓任何一位弟子來服侍他。

古代對女性的要求很嚴格，必須遵從三從四德，其實這也是傳統儒家思想的主要內容，女性因封建傳統思想被影響，在傳統觀念中女性為家庭奉獻，即使丈夫死了也不得改嫁，所以變成以道德為基礎的綁架，女性就應當要這樣，應當要那樣，等到了媳婦熬成婆，又變成婆媳問題了，因被道德綁架慣了，也成慣性思維，有部分的人變成把以往被對待的方式複製強加在媳婦的身上，我以前就是這樣你現在也要這樣，但~這樣對嗎?

故事情節百百種，曾經聽過這樣的「重男輕女」的真實案例，友人的媽媽嫁入夫家後每日早起煮飯，煮完一桌飯菜後，只有男性可以上桌吃飯，女性得等到男性吃完才能上桌吃，而小孩則是男性有雞腿吃，女性小孩只能在旁邊乾瞪眼，等男性吃完之後也只有湯喝；男性是要傳承得繼承家業或拜公媽，所以男性得要好好地栽培，而女性念不念書也無所謂，因為早晚要嫁人的，傳統的封建觀念思想根深蒂固，即便現在還是有諸多的不平等，計較來計較去的，到往生還在計較…，如長輩往生只能有男性來「捧斗」，而且是要長孫，以現在少子化，很多人不是只生一胎或不婚不生，而只生一胎的(若是女性)，家中長輩意外或子女尚未成家就往生的，在傳統的禮俗來講不是也一樣要有人來做這件事? 男女的差別在哪呢?
所謂「斗」，是以前農業社會時，用以量米的器具；也就是買米時，店家量米用的器具。其容量為一斗負責＂捧斗＂的必須是長孫或嫡子。將往生者牌位放入＂斗＂中，出殯時長孫或嫡子手捧著，稱之為＂捧斗＂。為什麼非家中男丁不可呢？

自古以來，因為重男輕女、男尊女卑的觀念根深蒂固，女兒、孫女是不能捧斗的，若亡者僅生下女兒，那麼習俗上甚至是傾向由孝侄、孝甥來捧斗，形成自己的親生女兒卻無法為自己雙親捧斗的窘境。

過去，若亡者家中僅有女兒，那捧斗儀式可能會有以下幾種解決方法：

• 在親戚中認一位義子來捧斗
• 若有贅婿，可由贅婿捧斗
• 由同姓族親的侄子輩代為捧斗
• 請家族認可的人幫忙捧斗

捧斗習俗本該是親友們滿懷祝福送亡者走的最後一程，捧斗的人距離亡者牌位最近，本來就該由與亡者最親近、亡者最疼愛的人負責，不該侷限於性別，現代社會因少子化，有不少家庭家中並沒有兒子，若一味堅持傳統反倒顯得不近人情。其實，若亡者生前有表明意見，或是家人間並不在意由女兒捧斗，那麼不管是親戚還是朋友，都不該再以「傳統」或是「習俗」之名來框架別人，應以時代與環境的變而變，不是以不變應萬變，更不要因為怕別人的閒言碎語而循陋習，而不是往生者的親近眷屬，應給予祝福即可。

未婚女性不能進神主牌? 人死了去哪呢?

傳統道教思想:人有三魂七魄，人的三魂七魄，一魂去投胎或者在地獄，一魂在墳墓，一魂在靈牌。所以若未嫁的女性就有這樣的傳統與陋習說無法進入神主牌，那麼現在離婚率那麼高，若是已離婚的單身婦女也一樣不能入神主牌，變成無家可歸的孤魂了，那這次界上將會有多少的無主孤魂呢? 話說回來~這宇宙有著定律與輪迴，若靈魂去輪迴了，那麼還有靈永久住在那個牌子裡嗎? 這些問題都值得讓我們好好的思考。佛教常有句話:生者安亡者才會安，所以在世的人讓亡者安心了，亡者就能安心地離開。另~若在世的人活著就一直惴惴不安，恐懼未來往生後無家可歸，那麼可以處理的方式就是購買生前契約，生前契約的好處是不會因為身後事都是別人在做主，自己在往生前把所有的事情都安排好，就真的是比較能安心。因台灣步向少子化、高齡社會，很多國家也都是西方文化思想，有的子女有成就的老早的移民國外，那麼有誰來為您祭拜這個公媽牌呢?

對於往生後的規劃，還是有很多人會有忌諱不願思考與提早規畫安排，而現今台灣除了殯葬業者外，幾乎沒有人真正了解在傳統文化與習俗的流程，哪些需要哪些是不需要的，任憑不肖業者剝削，而造成家屬的經濟負擔。

所以不管是老、中、青哪一代，大家都是不知道明天先到還是…意外先到，還是盡早的安排好自己”想要的”流程與去處，也不至於擔心家人用了不同信仰的方式或者有下一代的在現場爭產打架等事件，還能上新聞頭版，那些看似戲劇裡的情節，我們都在現實社會中你我周遭都曾見過的。

讓生前契約成為您的保障，讓往生後更加安心

生前契約的無限可能

隨著社會的變遷，人們對於往生後的安排越來越關心。生前契約不僅提供了個人化的安排，還能確保您在生前擁有對自己後事的主導權。這是一項強而有力的工具，讓您不僅能夠滿足個人需求，還能為家人帶來無比的安心。

經濟考量

生前契約可以幫助您有效規劃後事，避免家人在悲傷之餘面對繁瑣的經濟問題。合理的預付款項和優惠套餐，能夠在經濟壓力方面給予您更多的優惠，同時也是一種經濟實惠的選擇。

照顧家人的負擔

透過生前契約，您能夠清楚表達自己的意願，減輕家人在後事處理上的負擔。精心安排的禮儀流程和所需事宜，讓家人無需猶豫，能夠更專心面對悼念過程。

保障個人意願

每個人對於後事的期望都各有不同，生前契約提供了一個確保個人意願得以實現的管道。不論是宗教儀式、墓地選擇，還是其他個人特殊要求，都能在契約中得到清楚紀錄。

提前享受福利

通過提前購買生前契約，您可以享受到更多的福利和折扣。這不僅是經濟上的優惠，同時也是對自己生命價值的尊重，讓您提前感受到人生的安詳。

物價高漲的時代，往後所有的物資與生老病死相關的全都會漲，越早規畫越有利。

現在，我們提供更加靈活、個人化的生前契約服務，讓您從容面對未來，享受生命的每一刻。我們的生前契約不僅僅是一份合同，更是一份尊重、關愛和安心的承諾。讓我們一同為您打造一個完美的生前契約，讓您的人生更加從容安詳。與我們一同開啟這段獨特而有意義的旅程，保障您的安心，讓愛永不遺忘。

現在就來信 [我的信箱請點我]，了解更多關於我們生前契約的詳情，為自己和家人的未來，做出最明智的選擇。