解籤集

斷肉真俗諍辯  

（1）俗說「充滿反食人類」話說到這裏，有的人說：聽你說了一套，到底什麼是俗習，什麼是真理呢？我現在先講世俗的道理，一般世俗的人多說：雞鴨豬牛等假若不殺牠，豈不到處皆是，充滿世間，你不吃牠，牠就食你，到最後豈不是把世界的人都吃光了嗎？我且問你：古時候人們若看見鳳凰和麒麟是吉祥的，人人都喜歡牠，但是自古以來也不見麒麟和鳳凰到處皆是，遍滿全世界而吃人；再說世人不吃的貓狗和老鼠，也不見遍滿全球而吃人啊！

（2）俗說「肉食富於營養」一般的世俗人多說：殺生不吃肉，身體營養不夠，精神不振，體質軟弱，不能辦事怎麼辦呢？我再解釋說：有的人住在城市，有的人住在鄉村，城市的人天天吃魚吃肉，鄉村人只在年節才有魚肉吃，城市的人天天吃當歸鴨，天天鬧病，而且多是一些奇病怪症；鄉下人不但少病，幾乎個個長壽，不信你看九月九日敬老會上，許多鄉下人都是活到九十或一百歲的。再看出家師父們不吃肉，早上四點鐘就起床，他們都很少有病的。再看動物中的大象，牠吃青草不吃肉，被人們坐在背上一點都不費力；駱駝也是不吃肉吃草的，也能負重跋涉幾千里路。這些，都是我們親眼見的，牛馬都只吃青草不吃肉，牛馬的身體又多麼健壯，這是什麼原因呢？因為植物中的豆類果子及蔬菜等，多含有很豐富的維他命，這不是空口說的，確確實實如此，不信你去看大的醫院，住院的患者，是吃肉的人多呢？還是不吃肉的人多？同時肉食雖有營養，也有毒素。這話你怎麼知道呢？我舉一條證據諸位就可明白：無論大小畜生被人捆縛要殺的時候，是多麼痛苦，被對方殺害是多麼怨恨。既起了瞋恨心，毒素就會流遍全身，所以肉食多含有毒素。再就人來講，餵乳的婦人，若是受了過分的刺激或煩惱，性情一變，乳汁就含有毒素，嬰兒吃了就易害病。這話有證據嗎？不信你若看到有嬰兒的婦人發怒生氣時候，把她的乳汁擠出一點來放在太陽裏晒一會，就變綠色，普通時不生氣的乳汁被太陽晒了是白色。

（3）俗說「畜生有魂無靈」一般的世俗人有的就說：畜生是有魂而無靈性的，所以應該給人吃的！若說畜生無靈性，請你去查查歷史，古時唐明皇，曾教馬唱歌並且馬也會跳舞，後來安祿山造反篡了帝位，知道馬會跳舞，他就命令把馬牽出來跳跳看，可是馬一見不是自己的主人，就把頭在地上磕破死去，請問你這馬是有靈魂？還是無靈魂？你想想看，小小鴿兒無靈性為什麼會送信，狗兒也能拿粉筆算數。再說義大利有一種義鳥，叫的聲音很好聽，此鳥很不容易被人捉到，假若捉到一隻，就用燒紅的烙鐵，燒牠的眼睛，然後放在潮濕的地方，過了兩天再用飲食好好的飼養牠，等恢復正常以後，才放在日光下，因日光照著身體就完全恢復體力，又發出叫的聲音來，不過這時叫的聲音就不如前，從前叫的聲音和而樂，現在叫的聲音悲而慘，牠的同類聽了這種悲慘的叫聲，就飛來看望，見牠盲目的慘狀，牠們都不忍離去，所以稱牠為義鳥。這時獵人就過去，一隻一隻的捉起來。你看鳥有這樣友情，是有靈性？還是無靈性呢？再說，在內地福建武平地方，有一種金絲猿，毛是金色的，人見喜歡，想要捉牠，也很不容易捉到，因為牠動作非常敏捷，所以獵人要捉牠的方法是埋伏毒箭，等牠們出來，把毒箭射中母猿，母猿自知中毒必死，趁毒性尚未發作，就趕快將牠的乳餵給猿兒們吃，所有猿子箇箇吃飽以後，再將餘下的乳擠出來灑在草地上，以備死後有乳的草也可給孩子們充飢，這時猿子們圍著母親不忍離開，在那裡哭著看母親死去，這時獵人看見小猿守著母親不去，就走去捕捉，但是仍不容易捉到，於是獵人就將母猿的皮剝下，用鞭抽打猿皮，此時小猿看人打牠母親的皮，可憐的小金絲猿都哀叫著跑來爭相保護母親的皮，有的就撞死在打皮的地上，有的就被獵人一一捉去。諸位你看獵人是何等殘忍！利用小猿的這種孝慈之心而予以捕捉，你說畜生是無靈性的又那裏講得通呢？可見無論大畜生小畜生，確確實實都有靈性的。

（4）俗說「下等動物無知」但是世俗還有一種說法，說豬羊雞鴨禽獸等類是下等動物，牠們沒有知識，不懂得什麼，應該殺牠。這樣講起來無知識的動物就應當殺？那麼下面有幾種無知識的，你就殺他試試看！那幾種呢？如喝酒喝的酩酊大醉，昏昏沉沉一無所知，你為何不殺他呢？神經病的人瘋瘋癲癲也是無知識，你怎麼不去殺他呢？又如初生嬰兒亦是不知道什麼的，你為何亦不去殺他呢？由此可見無知識的就可殺的說法，也是錯誤的。

（5）俗說「動物生為人食」世俗人再有一說：謂動物生來是給人吃的，因為上天創造牠給人吃，必須要順從。所謂「順天者昌，逆天者亡」，動物既然是天給人們吃的；那麼人也要給動物吃啦，但是虎、狼、蚊蟲、蝨子都是吃人血肉的，你為何不甘心順天呢？這且講一則歷史上的事實來證明，就知道殺生是順天，還是逆天？

李炳南居是講述

故事：宏景改書

宋朝的時候，有一位大官名叫陶宏景，他看破紅塵，將官服官帽掛在午門，棄了官到山中隱居修仙學道，當時梁武帝每遇國家有大事的時候，就去山中尋訪他，和他相議國事，當時的人就稱呼他是山中宰相，陶宏景這個人是精通醫術的，造了一冊本草藥書，專論病症與調治的方法，陶宏景入山求道的當時，隨帶一位學生名叫桓愷，共同修道，但是這位學生，比老師陶宏景先得道升天去了，還得了小小神通，有一天從天上降下來，到陶宏景住的地方，宏景看見說：「桓愷你來得很好，我正在想念你，我作老師不如你，你已經得了道升天，而我現在還沒有成就，很慚愧很慚愧。」桓愷說：「弟子今天專來報答老師的恩情，告訴老師不能得道的原因？」宏景說：「什麼原因呢？」桓愷就說：「老師我因為不殺生的緣故，所以很快就得道，老師雖然戒殺多年，但是您著的那冊『本草藥書』，其中大部分都是以動物來配藥治病，您就造了殺業的罪過，這是證道的障礙，所以弟子今天特地前來敬稟老師，請求老師改往修來以便早日得道。」桓愷說完這些話就上天去了，陶宏景聽了以後，就將所著作的本草藥書，全部放火燒掉。現在街上書店所有的本草藥書，就是焚毀以後另外修改的藥書，陶宏景後來到阿育王寺出家去了。諸位你看陶宏景自己戒殺，只是著藥書教人殺小動物配藥，所以不得升天，這樣看起來，就知道天那有創造動物給人吃的道理？所謂「天有好生之德」，那就是說，天亦有愛好眾生的德行啊！