解籤集

從前，有一位得道高僧，名叫金碧峰。他的禪定功夫，已經到達無念的境界，只要一入定，任何人都找不到他。

金碧峰禪師入定

有一天，皇帝送給了他一個紫金缽。他看到這個紫金缽非常精緻、獨特，心裡非常高興，對這個缽是愛不釋手。過了很久，金碧峰陽壽將盡。閻羅王派了兩個小鬼，尋找他。可是，任小鬼們東尋西找，就是找不到金碧峰！

兩個小鬼不知道該怎麼辦才好，就去找土地公公幫忙。土地公公對小鬼說：「金碧峰已經入定了，你們是沒辦法找到他的。」小鬼央求土地公為他們想個法子，要不然的話，沒法子向閻羅王交差。

很多人種是抱怨自己這個不順那個不順，工作專案沒成功，沒業績，被主管罵，被人"謥康"，失業或創業失敗，公司經營不擅倒閉，但從沒有反過來檢討自己

以下分別就現實社會層面上很多人不知道自己福報怎麼流失而導致自己的諸事不順，來探討...

1.職場上往往不缺這樣的人，喜歡趨炎附勢，欺善怕惡，八卦別人私事，更勝的是拿人短處消遣為樂，耍流氓，這樣的人他的人格往往是極為強勢、傲慢、偏激、情緒化、自以為是，會認為自己所說的與所做的都是對的，喜歡組小群體並在小群體裏當老大指揮別人去達到他想要做的目標

2.工作態度不佳，老是喜歡打混摸魚或者搶別人功勞，怕別人贏過他，完全是負向思考，一個人若是負向能量強大，整天只想著誰會贏過我，我就給他弄掉，或哪個下屬我交代了別做太快，硬是跟我唱反調；(你要是老闆請到這樣的員工，真的不覺得倒楣嗎?)或者老是搞消失請假，這樣的人業力相當的重，不只他弄掉別人早晚也把自己弄掉

因時代的變遷，在生活的環境上要生存已經不是那麼容易了，房價、物價節節升高，再加上近幾年的疫情狀況導致很多經商的事業、店家都收攤了，自己的生存都有很大的障礙了，更不用說還要教養下一代，導致很多人對未來是恐懼的，不敢養育下一代或者選擇單身的人比例也越來越高了，普遍性亞洲人都有重男輕女的觀念，導致家庭失和或者剩至老了女兒走掉、兒子不孝，...等等情節真實上演於你我生活當中。因在“低卡”上看見有人寫了這樣的主題文章"未婚女性不能進神主牌"，就讓我們來探討一下，如何能讓自己在往生後安心?

未婚女性不能進神主牌?? 

因為家裡有在拜神主牌，我是家中獨子也是長孫，所以前陣子有跟家人稍微討論到神主牌的事情。 大部分都沒問題，但我有一個未婚的姑姑（還活著），根據傳統習俗未婚女性似乎是不能進神主牌的，會變孤魂野鬼（？ 當下我真的覺得很不公平，很不希望這種重男輕女的觀念繼續流傳下來。 上網有看到一篇文章是說某一家讓意外身亡的女性進神主牌，結果祖先不開心，雖然我本身其實對這種事情半信半疑，但還是寧可信其有，所以想來問一下大家。 這種事應該沒有硬性規定吧？到時候我是不是拜拜跟祖先講好就好了？ 目前我有說如果姑姑之後不能進那我也不拜了，直接燒掉，姑姑本人很感動哈哈哈

佛法中的開悟，通常被稱為「覺悟」（Enlightenment）或「菩提」（Bodhi），是指一種深刻的覺知和理解，對於生命的真相和本質有更深層次的領悟。它是通過靈性修行和內省，超越世俗的迷惑，實現智慧和覺醒的境界。佛法中的開悟涉及到對「四諦」（苦、集、滅、道）和「八正道」（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）等核心教義的理解，以及對個人和宇宙的本質的直接體悟。

在佛教中，開悟的狀態可以是一種深入的靈性體驗，讓人們超越了無明（無知）和執著，認識到生命的虛幻性質和緣起性，並且達到一種無比的平靜、智慧和慈悲。開悟的人被認為已經超越了輪迴（輪回），實現了「涅槃」（Nirvana），即解脫和解脫。

不同的佛教傳統對於開悟的理解和實踐方式可能有所不同，但整體上，佛法中的開悟強調通過觀照、冥想、智慧和慈悲的實踐，使人們從無明的迷惑中解脫，實現內在的覺醒和解脫。開悟被視為一個深遠的目標，需要長期的修行和內省，但一旦達到，它可以帶來無比的內在平靜、智慧和自由。

開悟是一個深層的心靈經驗，通常被描述為對生命和存在的本質有更深刻、更真實的理解。這種經驗可能超越了常規的思維和感知，使個體感受到更高的意識層次或智慧。開悟通常與靈性成長和自我覺醒相關聯，它不僅是個人的內在探索，也可能是尋求更大意義和連接的一部分。

盲人，為什麼要提一盞燈照路呢？

日落後，一個遠行尋法的雲遊僧到了一個荒僻的村落中，漆黑的街道上，歸家的村民們你來我往。

雲遊僧走進一條更黑的小巷，他看見有一團暈黃的燈從靜靜的巷道深處照過來，

一位村民說：「瞎子過來了。」

現代人流行吃素，其最大的理由是“吃素可以健康”。或許有宗教信仰的人，其理由是慈悲眾生，少殺生造業。健康是人人所追求的，現在以佛法和中醫的角度，初步探討生病的原因。有緣者如明瞭因果後，不造因，也就不必怕生病。對於過去不明，導致今日體弱多病者，能以佛法的念佛修行和中醫的養生之道，來恢復身心健康狀態。

　　1.佛法所謂的疾病

　　佛教認為病是因為因果業障現前。每個人都有因果業障，但只有破壞到精神，氣身或肉體時才稱為病。相信在佛菩薩眼中，凡夫身心皆病。有些人吃遍中西藥皆看不好的病，一學佛就不藥而愈。這種一般無法解釋的奇跡，從佛教的因果觀點，就很容易解釋。因果雖不能改變，卻可藉由學佛功德，償還因果的債，最後消弭這個因果，病自會好轉。但肉體器官的損壞，便較難恢復，故佛教把肉身視為“臭皮囊”，肉體畢竟不是“金剛不壞之身”。

　　2.中醫所謂的疾病

　　中醫以“陰陽調和”來說明健康，相對而言，“陰陽失調”即是生病。黃帝內經素問上古天真論：“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終天年，度百歲乃去。”人畢竟生於天地內，外有六淫（風、寒、暑、濕、燥、熱）不同節氣侵襲致病，內有七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）內傷及臟腑，再加上飲食不調、勞累過度、外傷、痰飲、瘀血各種情況都可能致病。現代人處於污染的環境，工作壓力過大，也漸出現文明病。以現代醫學角度，如寄生蟲、細菌、病毒的感染、免疫系統、內分泌系統的失調、甚至農藥、化學藥劑，都有可能發生病變。現代人只要不生病就好，已談不上“健康”。

　算命不能改變任何事。就算有人指點也不行，這與業力有關。該倒霉的時候，人說的話聽不進，鬼牽手就乖乖地跟著走。鬼使神差讓你犯低級錯誤。所以命理，學會了不會有多少實際作用，別指望著學會了算命而改命。命理是一門局限性很大的學科，知其然而不知其所以然。為什麼萬人萬命?有的人生下來就錦衣玉食，有的人生下來就衣食不周?這不是命理所能解釋的。至於如何改命，命理中更沒有有效的方法。

　　我自己學會命理後，唯一所起的作用是調整了心態。在最艱難的時期，能安貧樂道。知道了命運，我學佛之前從未改變過。知道了，該發生的災難，一點不走樣地發生，想盡辦法也躲不過。災難總是在精算細算之外等著自己。前面說過，有一年我知道農歷四月有問題，年初第一件事就是找朋友買意外傷害保險，結果它不照我想的來，而是生病，你說郁悶不?學佛後，算到的災難從此無緣，不經意間就過去了。比如我命裡最不能見傷官，以前沒有哪次見傷官沒出事的，去年大運傷官、加流年傷官，而且沒有任何解救。我也確實見災了，在衛生間摔了一跤，衛生間的門摔得粉碎，人什麼事都沒有，皮都沒破一點。命裡注定的大災就算是過去了。換了個人，怕是沒這麼輕易能過關。

　　比如某個人命中注定要出車禍，可能會撞死、也可能會傷筋斷骨，也有可能只是擦傷點皮。被火車撞了也是車禍，被自行車撞了也是車禍。這個輕重，與人的心與行為有莫大的關系。最容易遭重災的是特別惡毒的人、次之為特別不寬容的、容不下別人任何過錯的人。心善良的人，如有神助，總是能絕處逢生，奇跡般的逃過一劫。有的人在生活習慣上有潔癖，在心理上容不下任何過錯，這種人特別容易遭災難。地穢多生物，至察則無徒。

　　再有人想通過學算命以謀生。該進多少財，做哪個行都是進這麼多，一點不差，不一定要學命理。不會因為算命准而發財。財是命裡帶的，與你的技能高低無關。我們鎮子上有一個當醫生的，自己開個診所，那幾年大運好，福至心靈，治起病來是手到病除，聲名遠播，門庭若市，數錢數到手抽筋。後來走背運，人好象弱智了一樣，什麼事都能讓他碰上，老是出問題，弄得門可羅雀，鬼都不上門了。同一個人，同樣的技能，不同的財運就有不同的結果。我們鎮上還有位算命先生，命算得很准，隨時去問，張口就來，能言人之生死。

　　我之信命，就是有一次看他鐵口直斷一位年輕人的死亡而被震撼，也因為他，從此不信了唯物主義。他斷他自己的死期，果然到那時就從此沒見過他了。但他的高超技能並沒有給他帶來多少財運，那時七十多歲了，每天走十多裡路到鎮上給人排八字，掙點小錢過日子。因為他今生的財運只有這麼多。

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古人云:留財不如留德，社會很多事件最後都只為錢爭吵不休,家中長輩往生,到最後就是因為分財產而鬧得不可開交。若真的有閒錢，可以捐助給需要的人，在現今社會還是有很多貧困的人需要幫助，施棺是一種義行，不但自己能積德，也可以讓往生者有尊嚴地離開，民間流傳可驅邪避凶保平安，但只要你付出就能得到快樂。

布施是大乘佛法六度之中的第一項，種類有三種：法布施，財布施和無畏布施。

而財佈施，可以捐助貧困或施棺，捐棺積陰德；古人說的福德福德，若無福德業障即現前，我們生活當中每一個用度都是在消自己的福報，當你想用福報時也別忘了積載福德造福田，所謂厚德載物，厚德載物的意思就是，修行自己的品德，讓德行深厚，才能承載更多的外物（福）。這句話反過來說就是，人如果安於現狀，不思進取，就會越混越差直至完蛋（息）；人如果不修德行、道德敗壞，就會承擔不起外物（福），甚至惹禍招殃，就如《道德經》里說的，「金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎」。

以下佈施單位供其參考

北部地區

【火葬場操作員受訪記！】 

Q：怎有勇氣到火葬場工作？
A：為什麼不敢來？死人最不可怕，雖然不會跟你說謝謝，乖乖聽話，不會亂跑，不像活人不知何時會陷害你。 

走出世間是清淨，走入世間是紅塵。紅塵滾滾，這個世界上，都市中，都是紅塵。人世間為什麼叫做紅塵呢？唐朝的首都在西安，交通工具是馬車，北方的紅土揚起來，半空看見是紅顏色的灰塵，所以稱為紅塵滾滾。現在汽車是排的黑煙，爬到觀音山頂上看台北，是黑塵滾滾。

紅塵裡的，就是功名富貴，普通叫做享洪福。對皇帝用的“洪福齊天”因為“洪”字不好意思寫，就寫個“鴻”字。其實“鴻福”這個字不大好，雖然文學境界不錯，但有罵人的味道！因為“鴻”像飛鳥一樣飛掉了，那還有什麼福啊！這個同音字用的不好，一般人不察覺就用下去了。

清淨的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來可以享這個清福了，但多數人反而覺得痛苦，因為一旦無事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時侯，他硬是享死了，他害怕那個寂寞，什麼事都沒有了，怎麼活啊！所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。

說到這裡，講一個故事給大家聽，明朝有一個人，每天半夜跪在庭院燒香拜天。這是中國的宗教──拜天，反正佛在天上，神、關公、觀世音、耶穌、穆罕默德都在天上。管它西天、東天、南天、北天，都是天，所以他拜天，最劃得來，只要一支香，每一個都拜到了。這人拜了三十年，非常誠懇，有一夜感動了一位天神，站在他前面，一身發亮放光。還好，他沒有嚇倒，這個天神說：你天天夜裡拜天，很誠懇，你要求什麼快講，我馬上要走。這個人想了一會兒，說：我什麼都不求，只想一輩子有飯吃，有衣服穿，不會窮，多幾個錢可以一輩子遊山玩水，沒有病痛，無疾而終。這個天人聽了說：哎唷，你求的這個，此乃上界神仙之福；你求人世間的功名富貴，要官做的大，財發的多，都可以答應你，但是上界神仙之清福，我沒法子給你。

當我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看(那個時候皇帝是唐朝武則天)，武則天題的這四句“開經偈”。這四句偈實在做得太好了，以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法;一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，有感而發而寫下的開經偈。

　　開經偈

　　無上甚深微妙法，

　　百千萬劫難遭遇;

　　我今見聞得受持，

阿難之名的意義與由來

　　阿難是提婆達多的親弟弟，也是佛陀的堂弟，為佛陀的十大弟子之一。阿難，全名是「阿難陀」，有歡喜、慶喜、無染之意。此名的由來，乃因阿難誕生時，適逢佛陀成道的大喜之日，故父王為其取名為阿難。阿難端正清淨的容貌顏狀，令見者皆心生歡喜，亦真正符合此名之意。

　　古德作偈讚阿難云：「面如淨滿月，眼若青蓮華，佛法大海水，流入阿難心。能令人心眼，見者大歡喜，諸來求見佛，通現不失宜。」

多聞第一的阿難

五台山是文殊菩薩的道場，有關文殊菩薩的諸多故事，大多都與五台山有關。

　　五台山著名的寺院靈鷲寺，是東漢時代創建，到了魏晉時代經擴建，規模非常之大，建築也極其富麗堂皇，是五台山以至周邊全國的大寺院之一，歷代香火興盛不絕。不知道從什麼時間開始，每年的正月，要舉辦大規模的齋會，無論尊卑長幼，還是富貴貧賤，都可參加，飽食一餐。平等施食，適時表示佛法平等，無人我之分別。因此熱鬧非凡，成為當地的一大盛事。

　　到了第七代寺主的時代，如期舉辦齋會。有一貧女從南面而來，也來赴齋會。清晨時到了寺院，懷抱一小孩，又領著一稍大的小孩，身後還跟著一條狗。因為她身上沒有一樣像樣的東西可以施捨，但也不好意思白吃，因此便剪下自己的頭髮施捨給寺院，以表供養之敬心。還沒有到開齋的時間，她要求寺主能否讓她早點用齋，因為她有急事需要趕路。雖然開齋的時間未到，但施主的要求是不能隨意回絕的，因此寺主也就答應了貧女的要求，囑咐負責的僧人給她早點用餐。

我們用意念能控制所有的物質，包括自己的身體，身體是物質。好的念頭、善的念頭，身心健康。

疾病從哪裡來的？疾病是不善念頭生起的。我們學佛的知道得更清楚，比科學還要清楚，科學家沒發現。這病裡頭有很多冤業，這個科學家沒看到，冤親債主找到身上來。科學家只知道意念能控制，沒想到冤親債主，這是他沒看見的。

冤親債主，剛才講了，也有物質現象，但是這個物質現象跟我們這不一樣。科學家也給我們講，隱形的物質，陰物質，我們無法看見的。冤親債主，你過去殺他，他問你索命，這個麻煩！他要不肯離開你的話，真的你的病一天比一天嚴重，最後你就死在他手上。

三種佈施中，以法佈施最好。 (在部落格流傳佛經善文就是法佈施)

財佈施會有盡，但法佈施不會有盡。如果你是聰明有智慧的父母，你是要留很多財富給子女？還是留很豐厚的陰德給子女？其次是法佈施，果報是今生或來世得到聰明、智慧。

傳喜法師講述：事事皆有因

比如說這個人造多了惡業的，我們不知道了，但是命運當中明天要生病，或者說明天要摔跤了，冤親債主找來了。

就像我有一個弟子啊，他弟弟有陰陽眼，在英國很著名的大學裡讀書，打了個國際長途回來，跟他哥哥說：「哥哥，你小心啊，你的冤親債主找上門了，已經找到你了。」

他說：「別胡說八道，哪有什麼冤親債主？」

他弟弟說：「真的，你多少世之前害到的人找到你了，三個男的一個女的，你要注意哦！」