按一般凡人，休息幾日，精氣就開始增多，精氣足了，就找出路，就容易衝動，是為慾火焚身。而凡人的出路就是下根勃起，需要發洩，發洩之後就漏出了。漏出就虛弱幾日，然後再休息幾日，再增多，然後再發洩。如此迴圈不已。永遠是凡夫。
宣化上人講漏盡通——斷淫
無論男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。天上的魔和鬼神，都有五種的神通。什麼五種神通?就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但沒有漏盡通;如果他得到漏盡通，他也就不會來擾亂你了。因為他沒有得到漏盡通，所以他就還想做壞人，還想做惡人，來破壞你。可見這個漏盡不容易得的。
放生就是救命，放生就是化解累劫業障，放生就是積累福報，放生就是有求必應！彙集各種吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。太上雲：所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。
----諸葛長青
放生是積德造福解災的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德最大！大智度論雲：‘諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一’。放生有大功德。
一、放生功德至大. 放生就是救那些被擒被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！1.放生不像其他功德，不需要等待機緣，自己可以隨時隨地主動進行。2.不需要依賴別人，自己可以獨立完成。3.佛說，放生功德第一。千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經由放生在短短的時間內獨自完全成就。4.若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議。所以放生功德最為第一，非其他小善行所能比！
一、口業最傷人，也最害己
口業清淨是人生的享受，因為如果從未因一時氣憤，惡口辱罵人，就不會斬斷多年的情誼，而人緣散去。如果從未冤枉人，或毀謗別人的清白，使別人含冤莫白，清名受損，而含恨一生，無法做人，自己就不會走到受冤受辱，無法辯白的地步。假若從未擋人廣學多聞，自己就不會如盲似啞，一切無知。犯下一切大錯，必然會給自己帶來銷損福份，樹敵立仇的不平安的後果，何有享受可言?到了業報成仇之日，無論是住洋樓、別墅，別人也會找上門來找麻煩。就是此人原諒我們，我們也會依因果循環之理，自然遇上類似的攻讦與麻煩，而如同活在監獄中一般。口業折損福報也很快，傳給他人就會增長惡業，每個傳播者的口業都會增長，最先造口業的增長最快也最大，所以不能說別人過錯是非，更不能傳播，這點大家都要重視。
所以口業之惡，可以稱為餓鬼惡、畜生惡、地獄惡。這是三惡道之罪惡。因此，要特別謹慎小心，避免因口業而招來三惡道最為痛苦之惡果。人若墮入三惡道，必然是曾犯上非常重的罪之故。無有造作人人無法赦饒的重罪，不會墮入三惡道。一墮入人間的三惡道，要再得到什麼好處、快樂，就難了。
三惡道是六道輪回中最為淒慘的。在天道、人道、阿修羅道，卻尚有苦處在，何況三惡道?人人要知墮入三惡道的嚴重性;若不知不覺，一味無明造罪，致業罪一犯再犯，積累深重，而在三惡道中逗留，則這個人就完了。而所有的罪惡中，最易犯，最常犯，而且害人最慘的就是口業。口業可以說是三惡道最大的業因。
二十二日，師開示云：「修道不難，但能放下萬緣，人法雙絕，四相皆空，平平實實做去即得。」並舉某僧行相為例，其人耳聾，目不識丁，貌極苦惱，由師度脫者。
二十三日，師開示謂有道無道，明眼人一看便知。並舉某某評某邑令、某僧，評某長老之骨為證。
二十四日，師召寺中四眾訓話，略謂「時局日益緊急，生死自有命定，躲脫不是禍，是禍躲不脫，大家毋庸惶懼憂慮，可安心在此，勇猛辦道。茲有數事告示大眾，望深信而篤行之。一者從今晚起，每日早午齋後及晚香時，齊在祖殿同念觀世音菩薩一枝香，一日三次，普為大地眾生消弭劫難。二者重要行李收藏起來，寄居男女居士皆裝成僧尼模樣。三者敵人或匪或盜，萬一來此，大家照常安居，毋庸驚恐，和平相待，勿與計較。彼若要東西或糧食，任其拿去，不必與爭。」大家聽已，皆靜心安居。自廿八夕起，全寺僧俗在祖殿齊念觀世音菩薩。至三十日，師開示凡三次。第一次講說舉行念觀音祈求息災救民緣起，及觀音菩薩本跡與靈感，大略根據《楞嚴經》。第二次說觀音靈感事跡。第三次說念觀音之方法：一、至誠利眾；二、心口相應；三、反聞念性。
給父母倒洗腳水，增大福報，
反過來，讓父母給自己倒水、端飯、抽筷、洗衣、做飯，削福報也快。
很多孩子在家裏就是個小皇帝，習慣性的招呼父母給自己倒水， 父母給自己端飯菜， 父母給自己拿東西...
看到這裏師兄發現自己是住在寺廟旁邊，心裏非常憂愁，不知道怎麼化解，我給大家講一點我知道的。
我打小就比一般人敏感，天生就會那麼一點（也只會這麼一點），我怕人把我當不正常，比如當小白鼠圍觀罵斥，所以很老實閉嘴。
算命我是不懂的，我小時候自然懂得的是望氣（少許皮毛）。那時我最愛往一家人家裏跑，我什麼也不幹，我就去呆著。
佛教是事事無礙。只要你不分別、不執著，清淨心現前。清淨心是真心，有念頭的心是妄心。佛教我們用真心，不用妄心，這一點很重要。現在的社會，一般人用妄心，不知道真心。妄心就造業，業有善惡，會有果報；真心不造業，所以真心累積功德。現在學佛非常困難，因為用妄心。
不執著。「凡所有相皆是虛妄」，你執著它就錯了。虛妄用科學來解釋，佛經上有，一彈指三十二億百千念。這一彈指多長時間？一彈指，像電影的幻燈片一樣，已經走了多少張？三十二億百千念，哪是真的？全是假的。所以佛經裡頭有科學。一個念頭就是一個畫面。你一彈指三十二億百千念，哪一個念頭是你？沒有，都是假的，可別認真，認真就上當了。不能認真，認真就生煩惱，麻煩大了！能夠成聖、成賢，就是見色聞聲，六根接觸外面六塵境界，知道那是假的，不分心、不動念。那是什麼？在禪定之中，定久了就開悟了。空，皆為空。
沒有辦法放，有一個方法，教你念佛，把佛這個念頭一句一句繼續下去，其他的雜念都沒有了。所以淨土宗這個方法最高明，人人得利益。最傻的人、迷得最深的人，就是什麼都計較、什麼都不放鬆，這種人是世界上最可憐的人，沒救。所以學佛的人多，成就的人少，原因就在此地。還是要把原因搞清楚、搞明白，然後你一切都如理如法，你會法喜充滿。外頭沒有，找不到，要到裡面去找。
《地藏經》可以說是四眾佛弟子必修的經典。《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓自己改變命運以起死回生的方法，並能超拔過去世的怨親債主令其解脫的因果經。
人的生死自無始劫以來皆輪迴不已，福報的聚集和修行的功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
《地藏經》融合了地藏王菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是整部經皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議；而初發心者，也可以相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。在所有經典之中，教理淺顯易懂，又不需他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本願功德經》。
持誦經文的注意事項
1.持誦時必須發出聲音，但無須大聲朗讀，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念。
吃肉的人嘴非常臭穢,且因被吃動物怨恨慘死,故投入鬼道,鬼道眾生因怨心什麼事都能做的出來,因做人時也不懂因果,故成鬼後更不信因果,無惡不作,一心只想報仇,常依附於吃肉者身上,找機會報仇,如製造車禍,用意念使被附者基因突變,使正常細胞癌化.故凡吃肉者,意外而死亡的機率是不吃肉者百倍.鬼的怨恨心是非常恐怖可怕的,千萬不要殺死或吃任何眾生的肉,否則一到夜晚,惡夢不斷,其實這時鬼就找到你身邊了,你睡覺時鬼就壓著你,恨不得你馬上死!誰讓你吃他的肉呢!如果別人吃了你的肉,你做鬼也不會放過他的,是否如此?
因鬼道眾生有鬼神通.鬼道眾生是宇宙間一種生命的存在方式,他們的物質能量場與我們世間物質能量場相反,故沒有引力衝突,所以可見光波照射在鬼道眾生上並沒有反射.所以凡夫肉眼是無法見到鬼道眾生的,肉眼依靠雙眼的光學顯像,除非開天眼.
天眼的視覺原理是接受宇宙波,(據佛教緣起法,此有則彼有,此無則彼無,宇宙間的任何物體間都有客觀的聯繫,之間就是宇宙波,它沒有速度時空之分)能立體的突破時間空間的限制,故所見物體是多維多層次的顯像.這一點我已經通過禪定親自證明了,我能內視自己的五臟,骨格等,心臟是紅色的,跳動頻率與脈搏相同,故證明非幻覺.如刻意閉氣心跳加速,則天眼內視心臟也相應加速,由此更證明非幻覺,是真實的天眼影像.
