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色身無常

世上沒人願意生病，人人都怕病，上至帝王，下至平民，但是現在各式各樣的病充斥了整個社會。病菌不斷地進化，疾病不斷地演變，越來越多的疑難雜癥出現了，當一種新型病變得普通，另一種又卷土而來。這到底是為什麼？哪裏才是盡頭？

有錢看病的人在醫院裏哀嚎，沒錢看病的人砸鍋賣鐵地借錢看病，除了忍受病痛還要忍受巨大的經濟壓力，借不到錢的人躺在家裏等死或者幹脆自我了斷。治病是一條血淚交加的漫長之路。原因到底在哪裏？我們為什麼要生病？

很多得病的原因並非醫學可以解釋的。醫學只可以解釋果，但卻很難查證因。例如當檢查結果出來的時候，綜合所有指標，結論是被檢測者得了癌癥。指標超標和癌癥是果。但當病人問及為何會罹患癌癥時，一般會得到一種格式化的答案：原因是1，2，3；1+2；1+3；2+3……無限地延續下去。就像多項選擇題一樣，自己對號入座。檢查結果本身是果，並非因，所以很多時候，醫生及病人無法準確地得知致病的原因。

其實早在2500多年前，釋迦摩尼佛就慈悲開示過：因果不虛，六道實存。下面是一個真實的關於得病的因果故事，希望能給大家以警醒。

經咒之法力是無形的，持誦久之，可以清除本身罪孽。若為他人持誦，久之亦可消除他人之罪孽，使他人獲福。經咒之力，可以化解一切橫禍兇災，亦能消除疾厄痛苦，更能轉化坎坷之滯運，成為坦順之途。

各種經咒，多數都有佛菩薩的誓願，持誦的人只要虔誠專心，久而久之，自能感應，佛菩薩自會依照他自己所立的誓願，來成就持誦人之所求。

這裏介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法：

一、第一個方法：懺悔惡業、持誦經咒這是不花分文的最佳法門，無論貧福均能為之。但非有「信心」和「恒心」不可！

懺悔惡業、持誦經咒，要有誠心，亦要有信心，更要持之以恒，積月累年，不可中途而廢。這樣才有效果，持誦越久，效果越大。

為什麼肉食者較易罹病並且死亡較早

一、中毒

由於動物被殺之前的恐懼，以及被殺之中的痛苦，使身體中的生化作用產生了極大的變化。致使毒素遍佈全身，而使得整個屍體都被毒化了。根據大英百科全書記載，身體中的毒素包括尿酸與其他有毒的排洩物，會出現在血液中與身體組織之內：

「若是與牛肉中所含的百分之五十六不淨的水份相比較，從堅果、豆類及穀類中所得到的蛋白質，顯然要純淨多了。」

現代人流行吃素，其最大的理由是“吃素可以健康”。或許有宗教信仰的人，其理由是慈悲眾生，少殺生造業。健康是人人所追求的，現在以佛法和中醫的角度，初步探討生病的原因。有緣者如明瞭因果後，不造因，也就不必怕生病。對於過去不明，導致今日體弱多病者，能以佛法的念佛修行和中醫的養生之道，來恢復身心健康狀態。

　　1.佛法所謂的疾病

　　佛教認為病是因為因果業障現前。每個人都有因果業障，但只有破壞到精神，氣身或肉體時才稱為病。相信在佛菩薩眼中，凡夫身心皆病。有些人吃遍中西藥皆看不好的病，一學佛就不藥而愈。這種一般無法解釋的奇跡，從佛教的因果觀點，就很容易解釋。因果雖不能改變，卻可藉由學佛功德，償還因果的債，最後消弭這個因果，病自會好轉。但肉體器官的損壞，便較難恢復，故佛教把肉身視為“臭皮囊”，肉體畢竟不是“金剛不壞之身”。

　　2.中醫所謂的疾病

　　中醫以“陰陽調和”來說明健康，相對而言，“陰陽失調”即是生病。黃帝內經素問上古天真論：“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終天年，度百歲乃去。”人畢竟生於天地內，外有六淫（風、寒、暑、濕、燥、熱）不同節氣侵襲致病，內有七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）內傷及臟腑，再加上飲食不調、勞累過度、外傷、痰飲、瘀血各種情況都可能致病。現代人處於污染的環境，工作壓力過大，也漸出現文明病。以現代醫學角度，如寄生蟲、細菌、病毒的感染、免疫系統、內分泌系統的失調、甚至農藥、化學藥劑，都有可能發生病變。現代人只要不生病就好，已談不上“健康”。

　算命不能改變任何事。就算有人指點也不行，這與業力有關。該倒霉的時候，人說的話聽不進，鬼牽手就乖乖地跟著走。鬼使神差讓你犯低級錯誤。所以命理，學會了不會有多少實際作用，別指望著學會了算命而改命。命理是一門局限性很大的學科，知其然而不知其所以然。為什麼萬人萬命?有的人生下來就錦衣玉食，有的人生下來就衣食不周?這不是命理所能解釋的。至於如何改命，命理中更沒有有效的方法。

　　我自己學會命理後，唯一所起的作用是調整了心態。在最艱難的時期，能安貧樂道。知道了命運，我學佛之前從未改變過。知道了，該發生的災難，一點不走樣地發生，想盡辦法也躲不過。災難總是在精算細算之外等著自己。前面說過，有一年我知道農歷四月有問題，年初第一件事就是找朋友買意外傷害保險，結果它不照我想的來，而是生病，你說郁悶不?學佛後，算到的災難從此無緣，不經意間就過去了。比如我命裡最不能見傷官，以前沒有哪次見傷官沒出事的，去年大運傷官、加流年傷官，而且沒有任何解救。我也確實見災了，在衛生間摔了一跤，衛生間的門摔得粉碎，人什麼事都沒有，皮都沒破一點。命裡注定的大災就算是過去了。換了個人，怕是沒這麼輕易能過關。

　　比如某個人命中注定要出車禍，可能會撞死、也可能會傷筋斷骨，也有可能只是擦傷點皮。被火車撞了也是車禍，被自行車撞了也是車禍。這個輕重，與人的心與行為有莫大的關系。最容易遭重災的是特別惡毒的人、次之為特別不寬容的、容不下別人任何過錯的人。心善良的人，如有神助，總是能絕處逢生，奇跡般的逃過一劫。有的人在生活習慣上有潔癖，在心理上容不下任何過錯，這種人特別容易遭災難。地穢多生物，至察則無徒。

　　再有人想通過學算命以謀生。該進多少財，做哪個行都是進這麼多，一點不差，不一定要學命理。不會因為算命准而發財。財是命裡帶的，與你的技能高低無關。我們鎮子上有一個當醫生的，自己開個診所，那幾年大運好，福至心靈，治起病來是手到病除，聲名遠播，門庭若市，數錢數到手抽筋。後來走背運，人好象弱智了一樣，什麼事都能讓他碰上，老是出問題，弄得門可羅雀，鬼都不上門了。同一個人，同樣的技能，不同的財運就有不同的結果。我們鎮上還有位算命先生，命算得很准，隨時去問，張口就來，能言人之生死。

　　我之信命，就是有一次看他鐵口直斷一位年輕人的死亡而被震撼，也因為他，從此不信了唯物主義。他斷他自己的死期，果然到那時就從此沒見過他了。但他的高超技能並沒有給他帶來多少財運，那時七十多歲了，每天走十多裡路到鎮上給人排八字，掙點小錢過日子。因為他今生的財運只有這麼多。

原來有一個公案說有一位縣長的夫人，她的丈夫倒是一個佛弟子，然而這個夫人就不信佛，就喜歡吃些肉。有一天她過壽，過壽之後前買了很多的豬、羊、牛什麼，要供她來請客，自己要大吃一頓。他的丈夫看到這麼多成群結隊的動物引頸待殺，也不忍心，就勸他夫人，說：“你怎麼自己過生日，讓這麼多眾生都結束生命？這（心）能忍嗎？”就勸她不要這樣，他的夫人不僅不聽，還指責：“都像你們佛教一樣又戒殺，又出家，那過段時間人種都沒有了，畜生滿世間了。”她說：“我才不聽你們這些話呢！”她還講得振振有詞。他的丈夫看看勸不進去，也就搖搖頭，沒有辦法。這樣，他這個夫人中午的時候就午休。
 

  （她）午休，這個廚房裡面正在殺雞宰羊。就是她在午休的時候，忽然感覺到好像靈魂出竅了，她就到了那個廚房。那時候正在殺豬，她的魂就到豬裡面去了。這時候她就感覺到自己變成了一個豬，被宰殺。啊，那個屠夫拿著腳一踏這個豬頭，一刀捅下去。“哎呀！”這時候她痛得就叫啊哇！血“嘩啦嘩啦”出來。然後一殺完，就放到滾水桶裡面泡；泡完了，就刮——刮皮、刮豬毛；豬毛刮完了，往凳子上一放，就把豬的這個胸膛一打開，五臟六腑都拿出來。她就這個過程感覺很痛很苦，她就叫，叫。但是叫不出來。豬嘛，（被割喉），哪叫得出來？只聽到她旁邊的那些傭人啦，丫鬟啦，看到“她”在那兒叫，在那裡掙扎，就在那裡笑。她心想：“你們在笑什麼？我在受苦哇！”但是叫不出來。
 

   等到這個豬殺完了，放到一邊，宰羊。她忽然魂又到羊裡面去了。這個羊啊，又殺，她又經過了一場劇苦。苦哇，苦哇！然後羊殺完了，她的魂又到雞裡面去了。宰雞，她也經過了一場宰雞。這時候，真的好不容易喘息。好像苦是不是受完了？結果這時候外面端了一條金色的鯉魚，那個丫鬟說：“夫人喜歡吃鯉魚，你們趕快把這個魚破一破。等到夫人午睡起來的時候，她喜歡吃魚肉丸子。”哎，這個屠夫（說）：“好哇！”這時候她的魂就到那個鯉魚上去了。啊，這個屠夫就破魚，（把）那個魚鱗就從逆（向）破。這個夫人就痛啊，在那兒叫哇！但是叫也沒醒。這時候——鯉魚破好了之後，她不要吃魚肉嘛，他就剁啊剁魚肉。

益西彭措堪布：聽說誦大悲咒對鬼不好，請法師開示

　　大悲咒的影響：漢傳佛教中，有一個知名度和普及率最高的咒語，就是大悲咒。她在漢地弘傳的歷史極為悠久，從唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》之後，大悲咒就廣為天下僧俗所持誦。由此顯現的感應事跡和所獲得的成就，多如天上的繁星。這個神咒是漢地叢林功課之一，每天清晨在全中國大大小小的寺院中，四眾弟子都要在大雄寶殿念上一遍大悲咒，來祈求觀世音 菩薩和大悲神咒的加持。

　　大悲咒的修法與功德：有關大悲咒的修法和功德，完整地記錄在《大悲心陀羅尼經》裡，這是一部觀世音菩薩和釋迦牟尼佛對大悲咒所作的重要開示集。想了解大悲咒、修持大悲咒，這是必學的經典。但很可惜，《大悲心陀羅尼經》很少有人宣講，導致一般人對大悲咒的了解非常缺乏。比如，一談起大悲咒，只知道大悲咒治病非常靈感，除此之外的功德都一無所知。其實，大悲咒的功德如同大海，治療疾病只是這功德海洋中的一滴，在這之外還有更深廣、更究竟的方面，不論是消業障、生淨土、增福慧、除災厄，或者成就 增上生、快速登地成佛、利益眾生，大悲咒都具備極其廣大、圓滿、無障無礙的功能，因此稱她為“廣大、圓滿、無礙、大悲心陀羅尼”。

　　修持方面，比如持咒的發心不廣大，只知道為自己一人求現世去病、消災，不知道發菩提心、解救一切眾生的苦難，導致不能和大悲陀羅尼充分地相應。而且，一些修持要領不清楚，比如不懂得受持齋戒，以戒力扶持來修大悲咒。

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