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還完債再走

小和尚救回一個輕生者。那人悠悠醒轉，對方丈說：“謝謝大師。但不必費力氣救我，我已下定決心不再活了。今天不死，明天也還是要去了結的。

方丈嘆了口氣說：“我確實制止不了你。可是我想問問，你的債都還了嗎？”

那人感到很奇怪：“我雖然家境貧寒，但溫飽尚可，並不曾借債。”

【火葬場操作員受訪記！】 

Q：怎有勇氣到火葬場工作？
A：為什麼不敢來？死人最不可怕，雖然不會跟你說謝謝，乖乖聽話，不會亂跑，不像活人不知何時會陷害你。 

生物學證明，人身體所有的細胞確實都散發出光芒，每個人都是個散發出光的質體，所散發的光頻率越高、越和諧的話，細胞以及器官就越健康，當然我們所需要的食物也是要含有光能量的食物。

目前人類的飲食習慣當中，以光能量多寡排列如下：
工業產品：如有些飲料、食品等是由化學成分所調配而成，非自然成分含量居多，對人體弊多於利；速食，如泡麵、罐頭食品、條理包等營養不均衡；而油炸東西、白麵包等能量不多，卻含有很多熱量，僅會增添身體的負擔；肉類膽固醇比較高，所囤積毒素/，最重要的是它會降低我們靈魂的頻率。

在某機緣我接觸了佛法,並且看見了這本書"覺醒的你,暢銷百萬,歐普拉的床頭靈修書",在閱讀這本書之前也看了一些佛法的書,接下來與大家分享這本書與佛法的相同概念。

一本教你認識自我,靈性與能量的書,作者告訴我們內在成長的關鍵,在了解並找到平靜與滿足的唯一方法就是停止思索與自己有關的事,你是否經常自己會有內心的OS呢?如「我喜歡這個，我不喜歡這個；這個好，那個不好；剩至有內心的黑天使與白天使在對話」佛法說的「身、口、意業的"意業"(「意業」則是心中所想的各種思慮。)
而我們佛法講的是內觀,心經的"觀自在"觀察自己,覺知自己的覺知。觀自在-觀照自己是否自在,在關照境界裡，若能心不隨竟轉,即能自在。星雲法師說:人生的意義，能在"自在"中生活，最為成功。

社會上很多人,有不同的人生故事,有人事業失敗,有人經歷婚變,有人家人去世,...人生重大事件皆是苦難,放不下的執著，在腦海中像電影一直不斷的播放。作者點醒我們:「你不是事件，而是經歷事件的人」。「你要做的，就只是釋放並讓能量通過，他就會消失。當痛苦在心中出現時，假如你放鬆並真正的勇敢面對，他就會過去。」也如聖嚴法師說的:「接受它、面對它、處理它、放下它」。

走出世間是清淨，走入世間是紅塵。紅塵滾滾，這個世界上，都市中，都是紅塵。人世間為什麼叫做紅塵呢？唐朝的首都在西安，交通工具是馬車，北方的紅土揚起來，半空看見是紅顏色的灰塵，所以稱為紅塵滾滾。現在汽車是排的黑煙，爬到觀音山頂上看台北，是黑塵滾滾。

紅塵裡的，就是功名富貴，普通叫做享洪福。對皇帝用的“洪福齊天”因為“洪”字不好意思寫，就寫個“鴻”字。其實“鴻福”這個字不大好，雖然文學境界不錯，但有罵人的味道！因為“鴻”像飛鳥一樣飛掉了，那還有什麼福啊！這個同音字用的不好，一般人不察覺就用下去了。

清淨的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來可以享這個清福了，但多數人反而覺得痛苦，因為一旦無事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時侯，他硬是享死了，他害怕那個寂寞，什麼事都沒有了，怎麼活啊！所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。

說到這裡，講一個故事給大家聽，明朝有一個人，每天半夜跪在庭院燒香拜天。這是中國的宗教──拜天，反正佛在天上，神、關公、觀世音、耶穌、穆罕默德都在天上。管它西天、東天、南天、北天，都是天，所以他拜天，最劃得來，只要一支香，每一個都拜到了。這人拜了三十年，非常誠懇，有一夜感動了一位天神，站在他前面，一身發亮放光。還好，他沒有嚇倒，這個天神說：你天天夜裡拜天，很誠懇，你要求什麼快講，我馬上要走。這個人想了一會兒，說：我什麼都不求，只想一輩子有飯吃，有衣服穿，不會窮，多幾個錢可以一輩子遊山玩水，沒有病痛，無疾而終。這個天人聽了說：哎唷，你求的這個，此乃上界神仙之福；你求人世間的功名富貴，要官做的大，財發的多，都可以答應你，但是上界神仙之清福，我沒法子給你。

當我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看(那個時候皇帝是唐朝武則天)，武則天題的這四句“開經偈”。這四句偈實在做得太好了，以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法;一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，有感而發而寫下的開經偈。

　　開經偈

　　無上甚深微妙法，

　　百千萬劫難遭遇;

　　我今見聞得受持，

阿難之名的意義與由來

　　阿難是提婆達多的親弟弟，也是佛陀的堂弟，為佛陀的十大弟子之一。阿難，全名是「阿難陀」，有歡喜、慶喜、無染之意。此名的由來，乃因阿難誕生時，適逢佛陀成道的大喜之日，故父王為其取名為阿難。阿難端正清淨的容貌顏狀，令見者皆心生歡喜，亦真正符合此名之意。

　　古德作偈讚阿難云：「面如淨滿月，眼若青蓮華，佛法大海水，流入阿難心。能令人心眼，見者大歡喜，諸來求見佛，通現不失宜。」

多聞第一的阿難

【關聖帝君大解冤經】內的一篇故事~

■經文：
　　　當日阿難尊者，隨行彌勒世尊。路過菜園口渴，迦藍求瓜潤心。
　　　種園老婦聞說，頓然怒目圓睜。口出惡聲大罵，迦藍不敢開聲。
　　　回稟世尊如此，古佛點頭知因。佛命阿難去討，阿難恭敬尊稱。
　　　老婦笑容可掬，摘瓜三四送行。阿難持奉古佛，古佛乃說原因。
　　　當年遊西番國，見一囚犯臨刑。阿難再三憫惜，迦藍說彼自尋。
　　　以此一言結恨，今生尚要還清。何況負財負命，鞭打有不還循。
■白話：
　　　往世之有一日，阿難尊者追隨　彌勒世尊修行。那天口渴時正好路過一個菜園，隨行的另一位修行者，奉命去向菜園主人化緣瓜果止渴。菜園主人老婆婆，聽了行者要求化緣瓜果供師止渴，不分青紅皂白火冒三丈而破口大罵，行者受辱想是自己先有求於人之故，不敢應聲。
　　　行者回到古佛處秉報經過情形，古佛點頭表示已知因由。古佛再指示阿難去化緣，阿難尊者見了老婆婆，很尊敬的恭稱聲老婆婆，並向老婆婆祈求化緣個瓜果供師止渴。
　　　老婆婆一副笑容滿面的回應，聽說要供養古佛，不只摘一個瓜果，還是摘三、四個瓜果給阿難尊者，並送行阿難尊者到園外。阿難尊者拿著瓜果奉養古佛後，古佛此時才向他們兩人解說，兩人化緣瓜果發生不同狀況的原因。
　　　往世之有一年，阿難尊者與這位修行者，也是一同皈依　彌勒古佛修行，那年，他們一行人行腳到西部青康藏區的一個番國度，該國有一位囚犯，因為觸犯法律被判死刑，該囚犯被臨刑時，古佛因緣碰到執刑，古佛慈悲指示兩人去向他臨刑助念，阿難尊者一面助念，內心一再憐憫婉惜該囚此生不能有自新之機，但是另位行者雖也助念，觀念上卻執著這是該囚自己犯罪，說是自招因果報應。
　　　由此一念生的一句話，今生緣到尚且要果報清還，何況欺騙錢財，侵犯苦勞之用命，
　或是體罰鞭打謾罵之惡行，這種更深層的造孽，怎麼不會更受到報應相隨。

這故事給我們啟示，佛法中常云：『未成佛道，先結人緣。』要想擁有光明順遂的前途，就要靠平時廣結善緣，具足善因善緣，則作任何事情都容易成就。當你看著電視不論是政論或社會新聞,請不要再做任何的評價與批判，一句話都會結恨，無形之中自身的造作都可能影響了往後的一生。

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大悲咒修學誦持的人，要多行菩薩道，感應力就更加強大，感應速度就更快。

　　一：大悲咒誦持的人要有慈的心，說的話和做的事要使大眾得益，使大眾歡喜，施與大家快樂。這樣修學感應力大、感應速度更快。

　　二：大悲咒誦持的人要有悲的心，要用語言和行動去安慰心理不安的人，使他們心無怖畏，遠離痛苦。這樣修學感應力大、感應速度更快。

五台山是文殊菩薩的道場，有關文殊菩薩的諸多故事，大多都與五台山有關。

　　五台山著名的寺院靈鷲寺，是東漢時代創建，到了魏晉時代經擴建，規模非常之大，建築也極其富麗堂皇，是五台山以至周邊全國的大寺院之一，歷代香火興盛不絕。不知道從什麼時間開始，每年的正月，要舉辦大規模的齋會，無論尊卑長幼，還是富貴貧賤，都可參加，飽食一餐。平等施食，適時表示佛法平等，無人我之分別。因此熱鬧非凡，成為當地的一大盛事。

　　到了第七代寺主的時代，如期舉辦齋會。有一貧女從南面而來，也來赴齋會。清晨時到了寺院，懷抱一小孩，又領著一稍大的小孩，身後還跟著一條狗。因為她身上沒有一樣像樣的東西可以施捨，但也不好意思白吃，因此便剪下自己的頭髮施捨給寺院，以表供養之敬心。還沒有到開齋的時間，她要求寺主能否讓她早點用齋，因為她有急事需要趕路。雖然開齋的時間未到，但施主的要求是不能隨意回絕的，因此寺主也就答應了貧女的要求，囑咐負責的僧人給她早點用餐。