解籤集

人在生活中是否幸福、快樂、成功,很大程度上由心靈決定,由心靈的修煉程度決定.要想享受真正的成功與恒久的快樂,就要重視修心,修心要從以下幾個方面努力。

    一是心安: "心若調適,道可得矣."我們要學會安頓自己的心靈,做到內心安適.一個人內心迷惆、混亂、暗淡,必不能端正人生方向,經常誤入岔道岐途.人一旦失去了安詳,同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子,不會再容光照人;是男孩子,就面目可憎。

    初 祖達摩說:"不謀其前,不慮其後,無戀當今."行也安然,坐也安然;窮也安然,富也安然.寵辱不驚,看庭前花開花落;得失無意,隨天際雲卷雲舒.這才是真 正的解脫.你內心安適,就會俯仰無愧,從一天到一年,從一年到一生,都能夠俯仰無愧,心安理得,活得很踏實,秒秒感受安詳,活在至真、至善、至美當中,這 才是人生的最高幸福。

    二 是心慈: 心田要多播善的種子,多一粒善的種子,就減少一棵雜草.土地不耕種,則必雜草叢生,所以行善要日日行、時時行,不斷去行,哪怕是舉手投足也要存有一分善 念.一個人作惡時,他的心智就有了污垢;一個人不作惡時,他的內心就清淨.及時行善,以免你的心裡再起壞念頭.諸惡莫作,眾善奉行,我們要發慈悲心,幫助 一切生命,要一輩子都不懈地身體力行,才能摒絕惡而不斷接近善,人格才會日臻完善,人生才會日臻完美,這樣才能獲得更多的愛和幸福。

有一位患血癌的陳姓患者，醫生診斷後告訴他只有兩條路可以選擇，一條是接受化學治療，一條是再活一年兩個月。他在惶恐之餘就到書店買了很多有關血癌的書，並且參閱了不少這類的文獻，結果都得不到什麼有效解脫的途徑。因此感到非常的傷心和失望，後來經人介紹找到了姜醫師，姜醫師給他忠告後，他就決定不接受化療，而且立即實施三件事：（1）改吃天然素食使飲食平衡，（2）設法排除體內的毒素，（3）從事靈修——早晚認真念大悲咒和往生咒。經過幾個月後，他再到台大醫院檢查，這些醫生感到又惱怒又驚訝，因為這個病患一直堅持不肯接受化學治療，而且他的血小板只有三千，與正常人的十萬相差太大，然而令他們感到非常不解的是，這個病患可以一如常人般的到處走動，也沒有什麼很明顯的不適或症狀，這些公然違反醫學常理的現象，讓這些醫生感到異常的困惑和不可思議。由此可見只要方法適當，而且具備信心和毅力，即使是一般公認的絕症，也很可能有絕處逢生的機會。

姜醫師在演講中曾經一再強調，目前一般社會大眾，甚至包括很多的醫生和護理人員，都認為人類必須要吃肉類、魚類、牛奶和蛋這類食物，才能具備較高級的動物性營養，也唯有這樣才能維護身體的健康。其實人類所需的各種營養，在天然的蔬菜、水果、五穀和芽類（姜醫師喻之為四大金剛），便完全具備了這些重要的營養，根本不需要再吃什麼肉類，我們看自然界中的大象、犀牛、水牛、馬、鹿、羊......等等，牠們都是完全的素食，根本不吃肉類，身體卻非常的強壯和健康，完全沒有什麼營養不良的現象，便是最好的證明。然而現代人類卻自作聰明，偏偏要以各種動物的肉類來取代天然的蔬果，這種建立在別人痛苦之上的飲食習慣，不僅極為殘暴不仁，而且也自食惡果的衍生了許許多多可怕的文明病，例如高血壓、心臟病、中風、癌症......等等，而且情況越來越嚴重（由各地大醫院門庭若市，一床難求的現象即可得到最好的證明）。

然而這些嚴重的程度可以說與吃肉的多寡有絕對的相關。例如很多學者調查發現，世界上肉食最多的愛斯基摩人，他們的壽命可以說最為短促，而患骨骼疏鬆症的比例也是最高，而喜歡吃大量肉類的美國、澳洲、紐西蘭等等的人民，他們罹患心臟病、高血壓、血管硬化，及骨骼疏鬆症的比例也是高居世界之冠。反之，素食的人口以及少有機會吃肉的貧困地區的人民，他們反而普遍獲得高壽，而骨骼疏鬆症的比例也非常的低。主要的原因乃是人類一旦攝取了大量肉類這些高蛋白和高膽固醇的食物後，人體內必然會產生很多酸性的物質，這種「酸質化」的結果不僅會導至各種慢性疾病的產生，而且人體為了維持體內血液正常平衡的酸鹹度（PH值七‧四），必須由骨骼內流出相當數量的鈣質以便中和這些酸性的物質，這樣才能維護身體的健康，因此一個人如果肉類吃愈多，則其骨骼中所流失的鈣也就愈多，如果長期不斷流失鈣質，則年紀大（或老）了以後，骨骼便會變得疏鬆脆弱，這時一旦跌倒或受到較大的撞擊，骨骼便容易折斷或碎裂。這些都是長期肉食所產生的後遺症。

姜醫師說，有一次一些台大醫科的學生曾經拜訪著名的懺公師父，在談論中這些準醫生曾經表示，長期吃素會造成營養不良的後果，不知法師有何看法。懺公師父就滿面慈祥的說：我沒有研究過營養學，我也沒有念過多少書，不過以前的虛雲老和尚一生都吃素卻活到一百二，廣欽老和尚不僅吃素，而且只有吃水果（因此被稱為「水果師」），他完全不食人間煙火，卻已經活到了九十五歲，李炳南老居士終生素食也活到九十七歲，因此吃素食是否真的會營養不良，你們可以自己去判斷。這些準醫師聽了以後竟然無言以對。

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吳孟達曾向周潤發借30萬還賭債　發哥拒絕：借錢就是害了你

人生在世，總是一帆風順、得償所願幾乎是不可能的，會有失敗，有低谷，有需要他人幫助和支持的時候。這個時候，我們都會想到身邊的朋友，都希望朋友能助自己度過難關、走出低迷。然而，現實社會中，又有多少朋友願意這樣做呢？要知道，幫是情分，不幫只是本分，何必怨天尤人，最後還得靠自己！

關於娛樂圈的「借錢故事」相信大家也聽說了不少，明星怎麼了？明星也有困難的時候，也有缺錢的時候。今天就來說說張衛健和吳孟達這兩位明星，兩人曾經都遇到過困難，都找了朋友幫忙，然而結局卻截然不同。

輪迴故事：竇娥冤死後追殺貪官五百年。 

《竇娥冤》是元朝劇作家關漢卿根據《列女傳》中的《東海孝婦》寫出的一曲名劇，寫竇娥被無賴誣陷，又被太守桃杌錯判斬刑的冤屈故事。

這是發生在元朝的一個真實的故事，由於對當時的社會震動很大，所以被載入了史記一樣嚴肅的《列女傳》裡了。劇中有一出感人至深的一幕，是竇娥在臨刑前對監斬官設誓三樁：(1)如係冤枉，則“刀過處頭落一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者”(2)如係冤枉，則“身死之後，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥屍首”(3)如係冤枉，“從今以後，著這楚州亢早三年”，當時竇娥的誓言都得到了實現：血噴白綾、六月飛雪、楚地大旱三年。

可是事情並沒有結束，正應了冤有頭債有主，當時太守桃杌是因為受了很大的賄賂才錯判這起冤案的，所以竇娥生生世世都沒有放過他。先是太守桃杌元朝時死後進入地獄受炮烙酷刑無數遍，明清兩代又託生成畜類被殺幾百遍，這些都離我們比較遙遠和模糊，而最有意思和驚醒世人的是，這起冤案一直延續到今天，竇娥對他的追殺也一直延續到至今，桃杌也終於在輪迴中得到了該得到的報應。

釋迦牟尼佛說：“禍從口出，一言不慎，即招無量劇苦。”教誨眾生在日常言語中必須多加謹慎。口業如山，最為可怕！十惡業中，口惡業即佔四種。佛經說：“造口業的人，將來會受到耕舌地獄的慘報。”因此，口業可不慎乎？
惡語傷人有何報應？聾啞都是有原因的！

詩曰：

此為一現實生活真實案例

一位網友的親友到一戶外休閒場所，在要停車時發現某一空著車位的地上正中間有一包垃圾，副駕駛座的家人便下車拿起垃圾後停好車，而後將垃圾在放回地上(因並未看見垃圾桶)，此時正好被路過的路人甲看見，被大聲斥責亂丟垃圾，後來無奈只好將圾垃帶走。這一現實生活的案例告訴我們有時眼見並不一定為真。真正背後的兇手並不是你眼睛看見的那個人，所以當我們沒有搞懂真相前，別未審先判了別人的罪。以免自己變成是誣陷他人以訛傳訛的加害者。或者誣陷引誘犯罪，讓別人吃官司入獄，這等事件只會讓我們知道真正陰險狡詐黑心的人是加害者而非被引誘犯罪者，這種次級人格的人，週圍依附著的都是一樣檔次的人，永遠包圍者滿滿負能量，最終福報用盡了，就是業報的開始。學佛有智慧的您，同儕之中若有這樣的人，請馬上遠離以免惹禍上身。

常常在看電視的當下你是不是也常看著電視罵人呢? 或看著別人吵架，不知青紅皂白就先挺自己人或自己喜歡的那人?亦或者為了自身的利益(對方給你一點甜頭利益或跟你說他仇敵或不爽的人的壞話是非，你就腦子斷線不思考就相信)而選邊站了呢? 實際上你已經成為他人的棋子，被陰險狡詐的人在借刀殺人，未來你的人生只會生靈塗炭 往下走。若是這樣代表你的業障真的很重了(很有可能卡陰了)，真的要好好的審查自己，好好的懺悔念佛，否則在下去只會讓自己陷入泥沼而不自知，還自以為自己很仗義，實際上您已經因為你的無知與貪念給蒙蔽了，而你的福報也漸漸地消失了。

在上班族的群體裡，很常見這的一種狀況，有人喜歡當老大指使其他人幫他做事(不論好壞)，或者一起打混摸魚，不服從者，就給你"謥康"，誣陷你或挖洞給你跳時演給其他人看，再加上當他棋子的其他人(像流氓群裡的小弟)，來個三人成虎，再宣傳給更多人知道，這時你即使是白的也硬生生地被染成黑的了，你說不冤嗎?

有這樣陰險狡詐的人的場所，你不"快閃"，不止被黑~會不會有更誇張的事?誣陷到有官司或殺身之禍...那真會很遺憾..(這類新聞報導不再少數)冤獄就是這麼來的；古人云:戲台上演甚麼，戲台下就有甚麼，一樣米養百樣人，雖生活需要一份飯碗，但為了未來能走得更長遠(命比較重要)，請自保並盡速遠離那樣狡詐的人與環境，才是聰明有智慧的。不然孟母為何要三遷呢?不好的環境裡不是龍蛇雜處，而是一窩蛇鼠，那能有好的環境與未來嗎?

如何應對現實中喜歡在背後誣陷別人的人？

這樣的人在現實生活裡面並不少見。尤其是在暗黑的職場裡，總是有喜歡無事生非，搬弄是非，嫉才妒能，唯恐天下不亂的人。沒事，就把打擊他人，揭短他人以及各種流言蜚語、捕風捉影，當做自己的特長和能力展現。損害壓低別人，抬高自己，從而找到了自己的價值感和存在的傲嬌意義。特別有些人習慣了以後，就會忍不住當做一種自己的正義價值體現，自以為是的一種能力水平發揮。做的不亦樂乎，對於這種人來講沒這樣做就沒有存在的價值和生活樂趣了。

由於很多事情很複雜，有真的有假的，有的時候還存在各種不確定性以及變化，閒暇直言或者聽來的說法都會改變人的態度與認知，從而改變事情的發展和走向。即使是假的也說的跟真的一樣，眾口鑠金，三人成虎，硬生生的栽贓嫁禍，搞得由假成真；亦或者自己有不堪的過往被揭瘡疤，轉而生氣惱怒，便拿別人當靶，設計陷害構成真。所以，這種事在任何一個組織或者社會群體裡面並不少見。也可以說就是不會滅絕的。而對於這種人，一般來說。只要做好自己的份內事，不過多參與，不理不睬。重要的是要有自己的一群不錯的朋友同事。切記這是一個重要的因素。因為當有些情形下，如果你不幸成為了標靶，而淪落成了受害者。你就有充分的應對能力，不會自己孤掌難鳴，會有人替你圍堆，替你出頭說話。這樣的情況，很容易就可以有效的阻止對你的不利影響，甚至是扭轉難堪的局面。確保自己的利益不受到無辜的侵害。無論是領導、其他人一旦在真假難辨，各說各有理。同時，又都知道造謠生事者是個什麼樣的人，老做什麼樣的事。而一旦又有同事或者領導替你不憤，替你說話，替你出頭的時候，那麼很容易，流言製造者就會不攻自破，沒有價值和空間，從而陰謀破產。倘若那人剛好就是你的主管，公司又是屬群體排擠文化，又現實主義當道(利己主義)，大家都泥菩薩過江自身難保(大多數的人耳根子軟.認為無風不起浪的自私自我心態)，很難有人會廷身而出，建議馬上轉身離開。所謂江山易改，本性難移啊~你要這樣的人改不太可能，除非他遇到比他更強的對手(所謂強怕狠，狠怕沒天良，現在社會這類人是越來越多了，如:反社會人格)；喜歡陷害別人誣陷別人的就是小人，而小人為何謂之小人，就是他的氣度非常之小(台語說的鳥阿腸，雞阿肚，這麼小吧)，不管是否是別人惹到他，他就是容(饒)不了你，他收服不了自己的脾氣，他去犯別人可以，別人不能去犯到他，而咱們還是早早遠離那種負能量場為上策，才不至於惹禍上身。(社會新聞的案例不少，有的被設計誣陷到能惹上官司，剩至為錢紛爭卻惹來殺身之禍，你不逃離最後只能揹黑鍋到壯烈犧牲)

這種小人他的氣場(能量場)是黑的，不與之為"群"，才是聰明人。而愚痴的便是那些喜歡趨炎附勢，為了別人給你點小利而貪的人，往往最終....自己的能量場被影響也慢慢地減弱之後，在現世的福德也減少...各方面的不順會接踵而至...(卡陰.討報..)，或那個給你好處的始作俑者對你下手(只要不聽他的話的，他照樣會拿出一樣的招數來對付你)，這都是其來有自。

過去，佛陀在舍衛國，經常為大眾開示。

 

有一位摩那祇女，
宿業深重，不曾受佛法的熏陶，

最積德的七件事！

民間一直流傳著這樣的俗語：為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明。人們都想得福報，兒女都好，都有前途，父母長壽，怕凶事橫禍降臨自己的身上和家中。但是要想得到福報，無災無難，就要做行善積德之事，不做損人利己的壞事。

那我們來看看做些什麼事可以積累善德，得到福報，福及子孫。

一、孝

百善孝為先，孝的意義一般表現為孝順、孝敬等。道家認為孝道應該是出於自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規律發展，能為所欲為的動物，所以道家強調人要回歸一種「孝道」的本性，孝敬父母尊敬師長，這是本應該做的事。

佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，有一天向比丘們開示：如果有善男子、善女人，能在八種因緣下行布施，將獲得殊勝功德，是哪八種呢？一者，善於觀察適當的時節因緣而行布施。二者，以新鮮、清潔之物布施；不以污穢壞濁的物品布施。三者，自己親手奉施，不是差遣他人去做。四者，發了誓願廣行惠施，而無絲毫憍慢之心。五者，為求解脫而慷慨布施，不是期望受施者回報。六者，為求寂滅涅槃而布施，不是為求生天之福。七者，布施田地時，會選擇良田，不會施與貧瘠之荒地。八者，以布施之功德，普施一切眾生，不為求自身安樂而行施。比丘們！若善男子、善女人，具此知見而行布施，能獲此八種功德。

世尊進一步為大眾說偈：

「智者隨時施，無有慳貪心，所作功德已，盡用惠施人。