解籤集

三種佈施中，以法佈施最好。 (在部落格流傳佛經善文就是法佈施)

財佈施會有盡，但法佈施不會有盡。如果你是聰明有智慧的父母，你是要留很多財富給子女？還是留很豐厚的陰德給子女？其次是法佈施，果報是今生或來世得到聰明、智慧。

傳喜法師講述：事事皆有因

比如說這個人造多了惡業的，我們不知道了，但是命運當中明天要生病，或者說明天要摔跤了，冤親債主找來了。

就像我有一個弟子啊，他弟弟有陰陽眼，在英國很著名的大學裡讀書，打了個國際長途回來，跟他哥哥說：「哥哥，你小心啊，你的冤親債主找上門了，已經找到你了。」

他說：「別胡說八道，哪有什麼冤親債主？」

他弟弟說：「真的，你多少世之前害到的人找到你了，三個男的一個女的，你要注意哦！」

分享自:台北生命道場

【佛教故事】七個兒子和一根拐杖

在佛陀住世的時代，佛陀曾經以一隻拐杖讓一位老人的七個兒子和七個媳婦瞭解到什麼是孝道。一天，佛陀出去托缽時，在路上碰到一位很年邁的婆羅門教 徒，他的背已經駝了，拄著一根拐杖，還捧著一個碗，走起路來很吃力。他彎著腰弓著背，拐杖向前撐一步，他才能走一步。佛陀看在眼裡，憐憫在心，加緊腳步上 前去扶著老人 , 問道：“老人家，你走路那麼不方便，為什麼還要出來托缽，還要出來討飯，難道沒有孩子照顧你嗎？”老人回答：“有，我有七個兒子，但是都娶妻成家 了，他們有妻子要照顧，有孩子要養育，所以無法容納我，把我趕了出來。”說話時，老人抬頭一看，認出是佛陀，趕緊跪下說：“佛陀，您救救我！我到底用什麼 道理，才能感化教育我的兒子？”

佛陀很慈祥地說：“道理要用心聽，才能啟發他的良心。”老人說：“那要啟發教育我的兒子就難了。因為現在在他們心中，只有自己的妻兒，沒有多餘的時 間聽道理。他們總是想要教育別人，找別人的問題。”佛陀說：“只要你用心，仍然可以。”老人問：“我要如何用心？”佛說：“你什麼都不要想，只要記得將你 手中的拐杖用心拿好，走路時用心走穩⋯⋯。 你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖。因為它幫助你走路，你要看到，你要知恩，這是第一條。第二條，若有惡狗跑來，你可以用拐杖趕走它，保護自己。涉水時可 以用拐杖去探探深淺，以測安全。第三條，它助你走出一條平坦的路，不會因踢到石頭而跌倒。這一切你都要用心感恩它。如果你的意念言語都很用心，就能感化你 的兒子。”

老人心想，這的確是真的，這個時候我還能靠誰？我只能依靠這根拐杖，這根拐杖給我的幫助最大，我應該感恩。從此老人聽佛陀所說的話，不再抱怨兒子， 不再找他人的麻煩和責任，而是一心一意地感恩，每一天都感念著拐杖的恩情。有時他脫口而出，邊走路邊念說：感恩！感恩拐杖幫助我走路，感恩拐杖幫我探測水 的深淺，感恩拐杖保護我的身體轟走惡狗。

斷肉真俗諍辯  

（1）俗說「充滿反食人類」話說到這裏，有的人說：聽你說了一套，到底什麼是俗習，什麼是真理呢？我現在先講世俗的道理，一般世俗的人多說：雞鴨豬牛等假若不殺牠，豈不到處皆是，充滿世間，你不吃牠，牠就食你，到最後豈不是把世界的人都吃光了嗎？我且問你：古時候人們若看見鳳凰和麒麟是吉祥的，人人都喜歡牠，但是自古以來也不見麒麟和鳳凰到處皆是，遍滿全世界而吃人；再說世人不吃的貓狗和老鼠，也不見遍滿全球而吃人啊！

（2）俗說「肉食富於營養」一般的世俗人多說：殺生不吃肉，身體營養不夠，精神不振，體質軟弱，不能辦事怎麼辦呢？我再解釋說：有的人住在城市，有的人住在鄉村，城市的人天天吃魚吃肉，鄉村人只在年節才有魚肉吃，城市的人天天吃當歸鴨，天天鬧病，而且多是一些奇病怪症；鄉下人不但少病，幾乎個個長壽，不信你看九月九日敬老會上，許多鄉下人都是活到九十或一百歲的。再看出家師父們不吃肉，早上四點鐘就起床，他們都很少有病的。再看動物中的大象，牠吃青草不吃肉，被人們坐在背上一點都不費力；駱駝也是不吃肉吃草的，也能負重跋涉幾千里路。這些，都是我們親眼見的，牛馬都只吃青草不吃肉，牛馬的身體又多麼健壯，這是什麼原因呢？因為植物中的豆類果子及蔬菜等，多含有很豐富的維他命，這不是空口說的，確確實實如此，不信你去看大的醫院，住院的患者，是吃肉的人多呢？還是不吃肉的人多？同時肉食雖有營養，也有毒素。這話你怎麼知道呢？我舉一條證據諸位就可明白：無論大小畜生被人捆縛要殺的時候，是多麼痛苦，被對方殺害是多麼怨恨。既起了瞋恨心，毒素就會流遍全身，所以肉食多含有毒素。再就人來講，餵乳的婦人，若是受了過分的刺激或煩惱，性情一變，乳汁就含有毒素，嬰兒吃了就易害病。這話有證據嗎？不信你若看到有嬰兒的婦人發怒生氣時候，把她的乳汁擠出一點來放在太陽裏晒一會，就變綠色，普通時不生氣的乳汁被太陽晒了是白色。

（3）俗說「畜生有魂無靈」一般的世俗人有的就說：畜生是有魂而無靈性的，所以應該給人吃的！若說畜生無靈性，請你去查查歷史，古時唐明皇，曾教馬唱歌並且馬也會跳舞，後來安祿山造反篡了帝位，知道馬會跳舞，他就命令把馬牽出來跳跳看，可是馬一見不是自己的主人，就把頭在地上磕破死去，請問你這馬是有靈魂？還是無靈魂？你想想看，小小鴿兒無靈性為什麼會送信，狗兒也能拿粉筆算數。再說義大利有一種義鳥，叫的聲音很好聽，此鳥很不容易被人捉到，假若捉到一隻，就用燒紅的烙鐵，燒牠的眼睛，然後放在潮濕的地方，過了兩天再用飲食好好的飼養牠，等恢復正常以後，才放在日光下，因日光照著身體就完全恢復體力，又發出叫的聲音來，不過這時叫的聲音就不如前，從前叫的聲音和而樂，現在叫的聲音悲而慘，牠的同類聽了這種悲慘的叫聲，就飛來看望，見牠盲目的慘狀，牠們都不忍離去，所以稱牠為義鳥。這時獵人就過去，一隻一隻的捉起來。你看鳥有這樣友情，是有靈性？還是無靈性呢？再說，在內地福建武平地方，有一種金絲猿，毛是金色的，人見喜歡，想要捉牠，也很不容易捉到，因為牠動作非常敏捷，所以獵人要捉牠的方法是埋伏毒箭，等牠們出來，把毒箭射中母猿，母猿自知中毒必死，趁毒性尚未發作，就趕快將牠的乳餵給猿兒們吃，所有猿子箇箇吃飽以後，再將餘下的乳擠出來灑在草地上，以備死後有乳的草也可給孩子們充飢，這時猿子們圍著母親不忍離開，在那裡哭著看母親死去，這時獵人看見小猿守著母親不去，就走去捕捉，但是仍不容易捉到，於是獵人就將母猿的皮剝下，用鞭抽打猿皮，此時小猿看人打牠母親的皮，可憐的小金絲猿都哀叫著跑來爭相保護母親的皮，有的就撞死在打皮的地上，有的就被獵人一一捉去。諸位你看獵人是何等殘忍！利用小猿的這種孝慈之心而予以捕捉，你說畜生是無靈性的又那裏講得通呢？可見無論大畜生小畜生，確確實實都有靈性的。

宋朝時代，天禧年間宋真宗皇帝，亦是一位仁君，因王安石戰亂後，他就出聖旨詔令天下，一縣造一個放生池，現在浙江的西湖就是當時國家所造最大的放生池，但是可惜現在變成養魚釣魚的殺生池了。從歷史上看起來，唐、宋兩朝是放生最興盛的時代。

（丁）個人所負殺債

話說到這裏有人就會說：好得我老早就不殺生，在因果上說，我是不受殺報的。朋友！請你慢點歡喜，說不受殺報，要知每一個人殺業重重，難以數計，你說你不殺生，我現在就來為你算一算：你剛出娘胎後，你母親恐怕母乳不夠吃，就殺幾隻雞來補一補，你滿月湯餅會上宴客亦殺生，到了長大成人訂婚時候要殺生。結婚之日更大殺特殺，從前上學的時候，請老師亦要殺生。後來出社會做事業也殺生請客。到四十歲、五十歲做壽時要殺生，一年四季過年過節，三月清明，五月端午、七月中元，九月重陽，多要殺生祭拜，忽然間客人來了亦要殺生饗客，有病時候吃不下去就要殺生換換口味，病好了亦要用當歸鴨來補養補養。病體好了還要答謝醫生亦要殺生，人生有生必有死，一命嗚呼哀哉告別式那天，更加大殺而特殺。

請諸位想想看對不對？以上十幾種條件，雖然自己不殺生的人，也多殺生，每天無肉不下咽的人更是天天殺，這樣的人更是說不清楚了。我們大家現在做人殺生造業，前生做人亦是這樣殺生造業，乃至多生以來造了殺業是重重無盡的。殺一條生命就結了一條冤魂，時時刻刻都在你身邊候機討命，不但外來冤業討報，自己的殺業種在八識田中，隨時都會發芽起現行，也就是造罪的種子時時要牽引你去受報應。

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注：此懺悔方法不可思議，可把透支的福報補回來，內心趨向平靜安樂，並很快積累善因。

真正修“懺悔三昧”，身後天魔都控制不住你們。天魔怎麼樣才能控制住眾生？因為眾生欠他的，他才可以控制，修“懺悔三昧”就等於不欠他們的了，所以天魔不能再控制。

公案：永明大師放生得救

宋朝有一位永明大師，他在俗時姓王，在一個江口作營理稅務的關卡官，好像現在港口收關稅的人，他是一位乘願再來的菩薩，因為住在江邊，天天都看見漁夫捕了活活潑潑的魚，就引發了慈悲心，將每月的薪金拿出來買魚放生。經過了一段時間，漁夫們都知道王先生是好主顧，有活魚就通通挑來賣給他放生，他每個月的薪金不夠買魚，買這邊不買那邊又不過意，薪金買完了怎麼辦呢？就將稅庫的錢，權宜拿出來買魚放生，當上級主管一年一次來調查庫銀時，一時無法歸墊，被上司呈報上朝，政府即下令處他死刑。諸位要知道國庫重大，國庫內的所有金錢除非政府批准纔可動用，這番王先生私自取了國庫金銀，一年之中取了很多，未經政府批准所以被處死刑，從前的法律比較現在要嚴得多。

一般人都是很同情他，大家都知道王先生不是為了吃喝嫖賭用了國庫的錢，但也是愛莫能助。當時的政府就派一位監斬官，名叫許自新，平時與王先生是知交朋友，在監斬前就對他說：「我雖然知道你動用公款是用作善事，可是上司命令，我現在也沒有辦法救你，只好請你原諒！」王先生就回答他：「多謝兄臺好意，我死無遺憾，因為我已經救出數百萬億生命，我現在一心一意只有求生西方極樂世界了。」說罷他就合掌一心念起「阿彌陀佛」來，一點也不怕死。午時三刻一到，監官就命令劊子手開刀斬首，但當刀至王先生頭上時，只聽得鐺的一聲，真怪，大刀已斷為三節，監斬官許自新即時作了表章，將情奏報錢鏐王，這位錢鏐王也是信佛慈悲的人，見奏即下令赦免了王先生的死刑，並且還恢復了他的官職。王先生被釋之後，不願再作官了，他已看破世情，即時出家學佛，勤修戒定慧，後來被人推崇為淨土宗的第六代祖師，就是永明大師，曾寫作四料簡偈聞名一時。

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對那些曾經犯了邪淫的人但是又想徹底戒除、並且想彌補曾經因邪淫而損失的福報的人來說是一篇難得的佳作，想真心戒除邪淫的有緣人請耐心看完，肯定獲益匪淺，並且能增加戒除邪淫的信心！

邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說：“行邪淫者，是以人身行畜生事。報終命盡，先墮地獄餓鬼，後生畜生道中。千萬億劫，不能出離。”在生時，“善惡之報、如影隨形”，因邪心、手淫所帶來的惡果，更是隨之而至——心理灰暗自卑、百病滋生、容貌衰減、學業蹉跎、事業暗淡受阻、感情經歷倍嘗辛酸，感召到不如意、甚至不貞潔妻子等。

邪淫的苦果還在於：邪淫者念念想到邪淫，六根接觸六塵起的唯有邪淫的念頭，身做邪淫的事、口講邪淫的話、心裡起邪淫的念頭，當下生活的世界就是污濁的罪惡的充滿邪淫的痛苦的魔世界，當下就是阿鼻地獄，百千萬劫無有出期。只要一直邪淫就一直生活在痛苦的世界當中。

意淫也是業識的種子，總會生根開花結果，《楞嚴經》反復指出“淫心不除，塵不可出”，意淫不除終受其牽制，釀成惡果。意淫如不及時剷除，就會：“折爾祖宗遺下福，削爾前生修下祿，損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續。”

禪，並沒有真的或假的世界，也不會傾向於真實或排斥虛假，禪完全包含了真與假，因為它們是平等不二的。因此，禪宗有許多公案，若從平常的角度去看，似乎是自相矛盾，或者不合邏輯的，這是禪宗的一個特色。

我自己經常這樣提示我的學生：「鳥在深海裡游，而魚在高空中飛。」這是胡扯嗎？實際上，鳥與魚，本來是沒有名稱的，在沒有分別心的情況下，為什麼不可稱鳥作魚？

同樣的，我們的生活也正同如此的情況，那又有什麼需要去尋找一個真實的世界？為什麼我們硬要把世界看成一團糟和不快樂呢？有了假才有真，見到真便有假，真假等視，真就存於假中了。

聖嚴法師04-03《禪的體驗‧禪的開示》p. 0163

0. 神在與你說話。當你看到數字零，表示無始無終的Ω（歐米加）無限迴圈的徵兆。神會再度用確定的字句或神聖的指引得到你的注意。

1. 保持正向。你現在所想的每件事都正在成真，所以請確認只想著你所要的。將任何的恐懼交給神與天使。

2. 一切安好並會持續如此。尤其當你感到充滿希望時，正向的結果便會產生，請保持信任。如果你祈求天使的協助，他們會提振你的信心。